旋切器械是一種類似機床的設備。借剪切作用於完整的原木上切出薄板（薄木 板）。加壓棒旋轉原木頂上切割刀
概說(以下摘自 ILO 職業安全衛生百科全書)(一)單板及合板製造
合板係由三層或多層薄板絞合在一起而構成。合板有時也指帶堅固木
條心的板材或帶上下單板(Veneer)的微粒板。合板可由各種樹木製成，包
括針葉樹和非針葉樹。低甲醛木地板單板(Veneer)通常以旋切法直接於被剝皮的完整原木剝削而成。旋切器械是一種類似機床的設備。借剪切作用於完整的原木上切出薄板（薄木
板）。加壓棒旋轉原木頂上切割刀，便生產出厚度為 0.25~5mm 的薄板。所
用的原木在剝之前要用熱水浸泡或蒸煮，使其軟化。薄片的邊緣通常借加
壓棒上的刀刃進行修整。薄板在完成剝製或切削後，收集在長平盤上或纏
繞在卷筒上，再以類似剪斷機的設備切成適用的長度，並用人工加熱或自
然通風的方式進行乾燥。為利於對乾燥後的薄板進行檢查，須要以甲醛基
樹脂將小木片或木條黏著在薄板的邊上，再將邊與邊壓合在一起，並加熱
使樹脂固化。
要加工成建築板材，須先於薄板上下兩表面塗上甲醛基樹脂，然後在
其上下兩面各貼上薄板，且薄板相互間的紋路應相互垂直。黏好的薄板再
進行熱壓，在壓力和熱的作用下使樹脂固化。
法語區對媒體管道的政策乃是在其語言政策之外，另一努力的作為。法語區政府除為擔保對媒體多元的尊重，還因此採取了一些管制規定，這些措施的目的不是為了禁止某些類型的集中，而是為了擔保媒體所有權的透明度，並在有力的操作者主宰市場的時候，仍能夠保障媒體的多元性。有些措施則是被用以避免大眾或私人威權在資訊處理方面的介入，也藉此保障廣播的獨立、自主，和責任。1997 年的法語區就有法令聲明：「比利時木地板法語社區廣播電視公司所播放對觀眾和聽眾的資訊或教育有所貢獻的節目，都是在客觀的精神下所完成的，沒有任何是來自於大眾或是私人威權的事先審查或介入而成的10」（Europe of Council,2007, p.26）。法語區目的大眾傳媒必須著重節目的品質與多樣性，兼顧社會文化少數族群的需求下，尋求最大的收視（聽）率，反映社會的不同面向與趨勢，在文化、性別或是意識型態方面都避免產生歧視的內容，並使得現存不同意識型態傾向間得保有一個平衝。比利時的廣播和電視中心（BRF）在對於觀眾的訊息、教育和休閒負有責任之外，同時還有讓大家認識德語區的任務。
除此之外，比利時的「他者」移民還包括了 1970 年代由烏干達轉來的智利、越南和巴基斯坦難民。雖然同樣都是比利時境內的少數族群，但難民移民的人數卻遠不及摩洛哥和土耳其的移民，因此他們從未成為學術研究的對象或是媒體報導的主要議題。目前多數西方自由民主國家都已決定要將移民者納入到他們的主流社會中，比利時木地板通常移民者本身也表現出願意成為主流社會一份子的意願，而非要求更多的自主權。然而，最大的挑戰就出現在要採用何種最適當的納入模式（the mostadequate incorporation model）。然而為了保障一個成功的整合，應針對所有新來者（newcomer）都必須歷經一種被強制性納入的過程（the compulsory insertiontrajectory）進行討論11。在比利時移民政策委員會所決定的移民政策中，首先說明其移民政策的目標團體，其次是「整合」（integration）的概念，第三則是主張多元的移民政策：有時為針對外國人（foreign）的政策、或針對特定的移民政策、或針對外來民（allochtoneous persons）的政策、或為針對少數團體的政策。但其移民政策目標11從社會心理學的角度來看納入模式的話，包含兩個變量和四種採用方式。兩個變量是：1）朝向起源文化的關係；2）和宿主社會的聯繫。
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法語區對媒體管道的政策乃是在其語言政策之外，另一努力的作為。法語區政府除為擔保對媒體多元的尊重，還因此採取了一些管制規定，這些措施的目的不是為了禁止某些類型的集中，而是為了擔保媒體所有權的透明度，並在有力的操作者主宰市場的時候，仍能夠保障媒體的多元性。有些措施則是被用以避免大眾或私人威權在資訊處理方面的介入，也藉此保障廣播的獨立、自主，和責任。1997 年的法語區就有法令聲明：「比利時木地板法語社區廣播電視公司所播放對觀眾和聽眾的資訊或教育有所貢獻的節目，都是在客觀的精神下所完成的，沒有任何是來自於大眾或是私人威權的事先審查或介入而成的10」（Europe of Council,2007, p.26）。法語區目的大眾傳媒必須著重節目的品質與多樣性，兼顧社會文化少數族群的需求下，尋求最大的收視（聽）率，反映社會的不同面向與趨勢，在文化、性別或是意識型態方面都避免產生歧視的內容，並使得現存不同意識型態傾向間得保有一個平衝。比利時的廣播和電視中心（BRF）在對於觀眾的訊息、教育和休閒負有責任之外，同時還有讓大家認識德語區的任務。
除此之外，比利時的「他者」移民還包括了 1970 年代由烏干達轉來的智利、越南和巴基斯坦難民。雖然同樣都是比利時境內的少數族群，但難民移民的人數卻遠不及摩洛哥和土耳其的移民，因此他們從未成為學術研究的對象或是媒體報導的主要議題。目前多數西方自由民主國家都已決定要將移民者納入到他們的主流社會中，比利時木地板通常移民者本身也表現出願意成為主流社會一份子的意願，而非要求更多的自主權。然而，最大的挑戰就出現在要採用何種最適當的納入模式（the mostadequate incorporation model）。然而為了保障一個成功的整合，應針對所有新來者（newcomer）都必須歷經一種被強制性納入的過程（the compulsory insertiontrajectory）進行討論11。在比利時移民政策委員會所決定的移民政策中，首先說明其移民政策的目標團體，其次是「整合」（integration）的概念，第三則是主張多元的移民政策：有時為針對外國人（foreign）的政策、或針對特定的移民政策、或針對外來民（allochtoneous persons）的政策、或為針對少數團體的政策。但其移民政策目標11從社會心理學的角度來看納入模式的話，包含兩個變量和四種採用方式。兩個變量是：1）朝向起源文化的關係；2）和宿主社會的聯繫。
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