答稱比利時較方便，因為大多數的人都不知道弗拉芒；還有當比利時的足球國家代表隊出賽時
「弗拉芒利益黨」黨的三大基本信念為弗拉芒獨立、反對多元文化主義、以及捍衛傳統的西方價值。該黨在全國大選中瞭解當代比利時民主政治學術研討會穩定成長。26
但是 2004 年 11 月，比利時最高法院因為VB的政治主張（反移民、反伊斯蘭教）宣布VB為犯罪組織 （criminal
organization）。而且儘管VB大力鼓吹獨立，但是獨立在弗拉芒區支持度也只有
40％，27大都數人仍將VB視為一個激進的政黨。弗拉芒人是極為務實，大多數人對獨立運動並不是分常熱衷。比利時木地板況且在某些情況下弗拉芒人仍會感覺自己是比利時人，例如到國外旅行時，當被問及是哪裡來時，答稱比利時較方便，因為大多數的人都不知道弗拉芒；還有當比利時的足球國家代表隊出賽時，大家仍會高喊比利時加油。當然布魯塞爾的地位及歸屬也是弗拉芒人必須考量的因素，如果弗拉芒人獨立，布魯塞爾不必然歸屬於新獨立國，如果沒有布魯塞爾，弗拉芒區能否維持現今的繁榮景象也是未定數。
此外，為在公共領域提供一個功能性的溝通管道，特別推動教育和媒體的雙語言主義或多語言主義。二、當代比利時之文化政策雖然語言的差異而形成的政治體為比利時多元文化的模式。然而文化方面，比利時木地板仍有「全國性」的文化政策。例如，比利時於1971年的第三次憲法檢討會議（the 1971 third constitutional review）中，保障了其國家對於文化的定義，包含了以下領域4：1. 對於語言文字的保護及說明（protection and illustration of language）;2. 鼓勵人才培育（encouragement of researcher training）;3. 精細藝術，包括了電影及戲劇（fine arts, including theatre and cinema）;4. 文化遺產，博物館及其他文化科學機構（cultural heritage, museums and othercultural scientific institutions）;4 參見Council of Europe/ERICarts (2007), pp. 15.7-4 瞭解當代比利時民主政治學術研討會5. 圖書館，檔案資料館及相關服務（libraries, record libraries and similarservices）;6. 無線電及電視轉播(除了政策宣達及商業廣告)（radio and televisionbroadcasting，except for the transmission of governmental communications andcommercial advertising);7. 青少年政策（youth policy）;8. 繼續教育及文化生機（continuing education and cultural animtion）;9. 體育教育，運動及戶外生活（physical education, sport and outdoor life）;10. 休閒及觀光（leisure and tourism）。而後來的政府改革在文化方面產生了一些改變，在人才培育（尤其是藝術教育部分)、電台與電視的廣告以及媒體支持等領域，將新的文化能量（與能力）由國家移轉到社區。而在文化遺產（紀念碑及遺址）、旅遊以及體育教育、運動、戶外生活的基礎建設等權力則賦予給法蘭德斯、華隆及布魯賽爾三個地區自主權力。比利時的文化政策目標建立在政治及文化的民主主義準則上。而涉及人權及多元民主則是所有條約和政策中一般固定固有原則（common fixture）。
基本上，比利時是一個國家、兩個世界，因為南部法語區有最美麗的景觀和村莊、最棒的美食。北部荷語區人口眾多且擁有美麗的城市、豐富的博物館、歷史悠久的教堂、漂亮的海岸線和觀光資源、以及經濟實力。8Paul Belien , 2007. “Crisis in Belgium: If Flanders SecedesWallonia Disintegrates.” The BrussellsJournal, Sep.9, 2007. (http://www.brusselsjournal.com/node/2433) 9 以上關於比利時之基本資料來源為比利時木地板辦事處網頁，〈比利時簡介〉http://www.beltrade.org.tw/chinese/aboutbe.php12-4瞭解當代比利時民主政治學術研討會比利時國家認同的問題在 20 世紀初才逐漸出現，瓦龍區的政治人物JulesDestree曾對國王表示：比利時有個很嚴重的問題，就是沒有所謂的比利時人，沒有任何靈魂自稱為比利時人。10 60 年代曾出任比利時外交部長的Pierre Wigny表示，比利時是個奇怪的國家，只有在比利時會有多個自認被欺壓的多數民族共存，這些多數民族享有相當的資源但是都同時覺得自己是次等的國民。
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此外，為在公共領域提供一個功能性的溝通管道，特別推動教育和媒體的雙語言主義或多語言主義。二、當代比利時之文化政策雖然語言的差異而形成的政治體為比利時多元文化的模式。然而文化方面，比利時木地板仍有「全國性」的文化政策。例如，比利時於1971年的第三次憲法檢討會議（the 1971 third constitutional review）中，保障了其國家對於文化的定義，包含了以下領域4：1. 對於語言文字的保護及說明（protection and illustration of language）;2. 鼓勵人才培育（encouragement of researcher training）;3. 精細藝術，包括了電影及戲劇（fine arts, including theatre and cinema）;4. 文化遺產，博物館及其他文化科學機構（cultural heritage, museums and othercultural scientific institutions）;4 參見Council of Europe/ERICarts (2007), pp. 15.7-4 瞭解當代比利時民主政治學術研討會5. 圖書館，檔案資料館及相關服務（libraries, record libraries and similarservices）;6. 無線電及電視轉播(除了政策宣達及商業廣告)（radio and televisionbroadcasting，except for the transmission of governmental communications andcommercial advertising);7. 青少年政策（youth policy）;8. 繼續教育及文化生機（continuing education and cultural animtion）;9. 體育教育，運動及戶外生活（physical education, sport and outdoor life）;10. 休閒及觀光（leisure and tourism）。而後來的政府改革在文化方面產生了一些改變，在人才培育（尤其是藝術教育部分)、電台與電視的廣告以及媒體支持等領域，將新的文化能量（與能力）由國家移轉到社區。而在文化遺產（紀念碑及遺址）、旅遊以及體育教育、運動、戶外生活的基礎建設等權力則賦予給法蘭德斯、華隆及布魯賽爾三個地區自主權力。比利時的文化政策目標建立在政治及文化的民主主義準則上。而涉及人權及多元民主則是所有條約和政策中一般固定固有原則（common fixture）。
基本上，比利時是一個國家、兩個世界，因為南部法語區有最美麗的景觀和村莊、最棒的美食。北部荷語區人口眾多且擁有美麗的城市、豐富的博物館、歷史悠久的教堂、漂亮的海岸線和觀光資源、以及經濟實力。8Paul Belien , 2007. “Crisis in Belgium: If Flanders SecedesWallonia Disintegrates.” The BrussellsJournal, Sep.9, 2007. (http://www.brusselsjournal.com/node/2433) 9 以上關於比利時之基本資料來源為比利時木地板辦事處網頁，〈比利時簡介〉http://www.beltrade.org.tw/chinese/aboutbe.php12-4瞭解當代比利時民主政治學術研討會比利時國家認同的問題在 20 世紀初才逐漸出現，瓦龍區的政治人物JulesDestree曾對國王表示：比利時有個很嚴重的問題，就是沒有所謂的比利時人，沒有任何靈魂自稱為比利時人。10 60 年代曾出任比利時外交部長的Pierre Wigny表示，比利時是個奇怪的國家，只有在比利時會有多個自認被欺壓的多數民族共存，這些多數民族享有相當的資源但是都同時覺得自己是次等的國民。
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