一般的翻譯是前者：按原文的語意來翻譯。如果考慮的重點移到原文的功能

有形、有音、有義的語文，一旦被使用，便有了語用 (pragmatic) 的層面，那也就是語境 (contextual) 的、情境 (situational) 的層面。如果把這一層面也列入考慮，除了意譯、音譯、與形譯之外，另一種翻譯便是「境譯」(situation[-based]translation)。4「境譯」是「以境譯境」，拿「某情境的特定用語」來翻譯「同一情境的特定用語」。例如，當手被夾到時，講英文的人說 “Ouch!”。把那感嘆詞譯成「哎喲！」時，並非音譯、意譯、或形譯，而是對應情境的「境譯」。同樣的，把書信起頭的「敬啟者」譯成 “To Whom ItMay Concern”，那也不是音譯、意譯、或形譯，而是對應情境的「境譯」。1.15 趙元任曾區分 “semantic translation” (語意的翻譯) 和 “functionaltranslation” (功能的翻譯)。5 一般的翻譯是前者：按原文的語意來翻譯。如果考慮的重點移到原文的功能 (即使用的場合、目的、與效用等)，那就是「功能的翻譯」。其實，「功能的翻譯」就是考慮到說話情境的「境譯」。6 把 “Help!”譯成「救命啊！」，那是考慮到求救的功能。那句話用於翻譯社的場合，帶有求救的目的，也可能造成求救的效用。1.16 趙元任還區分 “literal translation” (字面的翻譯) 和 “idiomatic translation”(成語的翻譯)；前者往往等同 “fine-grained translation” (細粒的翻譯)，後者則等同 “coarse-grained translation” (粗粒的翻譯)。7 把 “I am as poor as a churchmouse” 譯成「我窮得像教堂的老鼠」，那是前者 (按字面細節來翻譯)；把它譯成「我一貧如洗」，那是後者 (按整體大意依通順的 [中文] 成語來翻譯)。1.17 趙元任更分辨 “overtranslation” (過分的翻譯) 和 “undertranslation” (不足的翻譯)。前者是翻得過分了 (帶有多出的成分)，例如把 “I put on my hat andwent on my way” 翻成「我戴上我的帽子而走上我的路」(其實譯成「我戴帽子，上了路」就好)。後者是翻得不夠 (帶有少掉的成分)，例如把「我表妹」籠統的翻成 “my cousin” 而不翻成 “my female cousin on my mother’s (orpaternal aunt’s) side youger than myself”。

　


1812年，清朝諭旨-如有歐洲人在中國境內私自印基督教書籍，其為首者或主犯，立即斬首。當時，只有從商洋人才能在中國居留，所以他只好在東印度公司擔任翻譯官，可是工作與志趣相悖，導致他希望能心無旁騖地從事文字工作。1816年他記錄道：現在我仍在翻譯和編輯【華英字典】，這是一件非常吃力的工作，我幾乎對此失去了勇氣和不想堅持下去。我在這裡孤單一人工作已經十年。現在我仍在壓迫者恐怖的手臂下度日。不僅如此，我的中國通工業被中國官府逮捕。去年，字典的刻版已被抄走，餘下的聖經刻版我也只好自動銷毀。在15年裡，他開始懂得中國人的思想情感，並收容了20、30個孤兒、窮苦兒童，也為貧困人家開過診所。他一生的孤寂不只源於他獨自在中國，也因為祖國的同胞都不了解這份都是為了什麼。15年後，這位不再是青年的青年用一支筆在歷史上記下座座文化大霸：第一本中英大字典（於1823年出版）在14世紀的英國，因為種種偏差，聖經並不公開給平民閱讀，只有貴族和紳士才可以把聖經放在他們家中。因此，他希望每一個中國人都有機會閱讀聖經。當時的聖經中譯工作者只有2、3位，其中包括他和米憐。當時的中國文人鄙視俗話，看重古文，所以很少中國人能閱讀。於是，他採用通俗文字，苦心研究怎麼讓譯文更忠誠、更易明白。在1823年，他第一次，也是唯一一次回國時，帶回了中譯本聖經，中英字典及1萬冊中國圖書（由於當時中國禁止售書給外國人，所以都是珍貴的書籍）。第一間華人讀英文與現代科學的英華學院。
　


之前和一位大學日文教授「約會」時，她帶給我一份資料。我覺得很受用，決定拿出來和大家分享。這份資料是《日本ジャーナル》的NJ編輯部整理的內容，但因為教授只印給我其中幾頁，我不知道是哪一期的內容，所以，希望該雜誌的編輯部不會認為我注明出處不詳。以下為轉載內容。日文論文翻譯工作者的必備條件1 高度的日語理解能力：最好有日語語言學方面的知識──包括語義、詞法、句法、語用、修辭等各種和文章表達密切相關的知識──為後盾。這樣才有可能完全正確掌握原文的內容，達到「信」的標準。2 豐富的日本文化相關知識：包括對日本歷史、社會、風俗習慣等各方面的知識。具有在日本實際生活的經驗更佳。3 高度的中文表達能力：才有可能達到「達」的標準。4 細心、耐心：細心才能避免漏譯、誤譯，有耐心才能不厭其煩，反覆推敲。5 敏銳的語感：才能感受原文表達微妙之處，並在譯文中達到傳神的要求。
　



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